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ONE night in beijing油油的私秘小窝 |
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June, 2009 宅在家里做手工-小沙发储物盒新鲜出炉May, 2009 《南京!南京!》 今天终于看了一直期待的《南京!南京!》,从始至终一直在叹气。不是电影如何如何,而是整个影片的色调、背景音乐、取景都显得特别压抑。这也许是这部影片最出彩的地方。
论故事情节,拉贝先生给我的感觉是懦弱,范伟饰演的拉贝先生的秘书给我的感觉是人性的自私,还有高圆圆饰演的姜老师,只知道哭。她怎么不报名去当慰安妇????难道妓女就该去吗,难道其他的妇女就该去吗,就因为她是帮德国人做事的,就可以不去吗????最后她选择死亡也是出于不想被日本人玷污而已。。 所有的情节都没我想象的好,只有刚开始刘烨饰演的中国军人骨子里透着中国人的不屈的精神还让我略微感觉到感动。所有人都是那么的懦弱和奴性。。。。。居然能边打麻将边学习日语,“朋友”、“我是良民”。 反而,日本军人角川给我留下了一个非常震撼的印象。我想在战争年代,多数的日本士兵也和他有着相同的挣扎,人性的善与恶不断的挣扎,最终他的善良和人之初的本性战胜了一切,但同时他也是个失败者,他无奈的选择了放弃活着,一句“活着比死了更艰难”,既然如此,为何又放走老赵和豆子呢???? 我并不认为影片里的日本军人弹琴娱乐的镜头有多无耻,那也是一种释放。否则战争带来的恐惧和压抑是永远不会消散的,那么像角川一样自杀的人会更多。反而,慰安妇这个情节好像没必要如此渲染吧,电影好像用日本人强奸中国妇女来做主线,虽然这是战争不可抹去的一段真实的历史,但是同为慰安妇的不止中国妇女啊,难道日本妇女,朝鲜妇女或其他东南亚国家的妇女就不是人了吗???? 如果没有色调、背景音乐以及各种取景上的设计,我想一定不会有那么多人被感动的。看看任何一部纪录片,我觉得都不比这个逊色。。。还没有我在伪满皇宫参观东北抗日展览来的震撼,实在是一部一般般的电影。。。。不看也罢。。。 April, 2009 可爱的教皇泰迪熊April, 2009 每一个人都是自己的明星April, 2009 感受大同建筑之美——善化寺
此前,大同对我来说是一个仅仅停留在脑海中的词汇,一个不太遥远但很陌生的城市。在08年的岁末,我搭上火车,到达了这个从未有过幻想的城市。 初到大同,刺骨的寒风将我彻底打败。这个以煤产业为主的城市,空气里仿佛凝聚着重工业的气息。晚上21点,正值北京灯红酒绿,歌舞升平的时间,而在大同,已经是万人空巷了。 一道道夯土墙具有震撼力的射入我的眼帘,比起北京的残城墙,我对这样的夯土显得更加有感情。我突然意识到,这是一座蕴含千年文化的古城,最老的古代遗迹可以上溯到北魏时期就开始开凿的云冈石窟,而善化寺,上下华严寺又都是中国仅存于世且屈指可数的辽金木构建筑。 记得诗经里曾经有一首描写中国早期宫殿建筑的诗歌——《斯干》,其中 “如跂斯翼,如矢斯棘,如鸟斯革,如翚斯飞。”这几句一直给我很深的印象,意思是说建筑的屋顶好像鸟儿即将展翅飞翔的翅膀,形容出檐深远,屋脊举折漂亮且平缓。但在大同之行之前,我始终没有看到过类似诗经里形容的建筑,即便蓟县独乐寺山门是辽代遗构,可那仅仅是个山门的规制,观音阁则又是完全不同的风格。而当善化寺出现在我面前的时候,我简直惊呆了,脑子里浮现出《斯干》里的诗句,这不就是“如鸟斯革,如翚斯飞”吗? 善化寺山门、三圣殿、均为金时所建,大雄宝殿为辽代遗构。寺院位于大同城南,始建于唐代开元年间,称为开元寺,五代时期改名为大普恩寺,俗称“南寺”。据寺内的碑文记载,“按寺建于唐,明皇时于道观皆赐开元之号。”可见开元寺之来历确凿可靠。 善化寺不同于上下华严寺的坐西朝东,因辽人崇尚东方所致。善化寺为坐北朝南,承袭了中原的建筑风格。主要建筑有山门、三圣殿、大雄宝殿,沿中轴线依次排列,并逐渐升高。除此之外,中轴线东有文殊阁(已毁弃),西为普贤阁,左右对称,主次分明,体现了唐代建筑布局的风格。是中国迄今保存最完整、规模最大的辽、金寺院。 寺院中不仅有宏伟的辽金木构建筑,还有金代的塑像,清代的壁画,均为国家文物之瑰宝。造其型别致的斗栱也深深吸引着我的眼球,使我流连忘返于这样的建筑之中,迟迟不肯离去。 夕阳西下,仿佛耳边响起了暮鼓,回首望望烟波浩渺的建筑,我们也好像回到了千年之前,同样的天,同样的云,但时过境迁已是斗转星移,千百年的轮回过往云烟,而这里却古韵犹存,让人回味。
March, 2009 默想-祈祷-祝福 上帝很公平。他不会只给你恩惠,当然还会有坎坷。人生总是曲折坎坷,这样我们才能成长,才能更坚强。看看脚下的路,有些平坦是上帝帮你抚平的,而那些崎岖也是上帝为了考验你而铺设的。只有谦虚的全部接受,并承担起上帝给予你的坎坷,你才会得到最后的幸福。
“虽然我下定决心,由于灵魂的软弱,仍然时常跌倒在诱惑和失败的十字架下。但是,跌倒并不那么可耻,跌倒了无法再爬起来才更可耻。”——摘自《玫瑰经祈祷---现代默想》 “十字架的特性是它“偶然”来到,并不明显从天主而来。但它却确实由天主而来。当我们受苦时,我们是在背耶稣的十字架。”。”——摘自《玫瑰经祈祷---现代默想》 没什么的,所有坎坷都会过去,我和猪猪会幸福。。。 March, 2009 磨西教堂就在有“蜀山之王”美誉的贡嘎山东坡,有一处美丽的冰雪瀑布。流动的冰面从高山上飞泻而下,这里便是“海螺沟冰川”,她是贡嘎山四十七条冰川中最长,最壮观的一条。而距离冰川不远处,坐落着美丽而古朴的小镇,如果不是探险者们闯入了这个世外桃源,恐怕这美丽的小镇至今还沉睡在历史的长河里。这里便是“磨西古镇”。 “磨西”为古羌语,意为“宝地”之意,她是始于汉代的磨岗岭古道之上的重镇。因此古时磨西还被称作为“磨西面”,当地老人说是因为镇子在摩岗岭之西的缘由。这里的土著居民曾经是氐人的后裔磨些人,现今这里是汉族、彝族、藏族等12个民族的混居地。 磨西古镇距成都约 304公里,距泸定52公里,距康定约70公里。举世闻名的大渡河更是从山下湍急的流过,也许正式因为她坐落在山势水势险要的地方,镇上的大多数建筑还都保持着清末民初的原貌,茶马古道留下的青石板路也依然存在,仿佛见证朝代的更替和人类的繁衍不息。 磨西古镇不仅因冰川和古镇闻名于世,还因经历中国革命的血雨腥风而被世人瞩目,更因东西方文化的交汇而成为无数探险者想要去猎奇的圣地。 那传奇的主人公就是无数教徒心目中的圣地——磨西天主教堂。她以中西合璧独特的建筑风格,安然的伫立在古街入口处。历经无数次风雨飘摇,甚至是血雨腥风。 1850年,法国传教士勒努(汉名罗勒拿)以商人、旅行家、探险家的身份一路骗过云南丽江、迪庆、西藏和康巴地区的活佛、喇嘛、土司、头人的信任,最终到达了磨西,是他把天主的福音带到了磨西,乃至康巴大部分藏区。 相传1892年左右,法籍传教士彭某,在丹巴传教遇害,获赔白银2000两,其弟用这笔赔偿在磨西置地,为后来磨西修建天主教堂作准备。彭弟初来磨西租一汤姓民院立足传教,边发展教徒,边选址筹建磨西天主教堂。 1918年彭主持修建磨西天主教堂,1922年完成神父房,1926年钟楼和经堂也落成,不久天主教堂峻工。 几乎就是在教堂落成后不久,毛泽东为领袖的工农红军开始了两万千里的长征。1935年5月27日,毛泽东从安顺场出发,经海尔洼、田湾、菩萨岗、猛虎岗,向磨西、泸定方向前进。1935年5月29号晚,连续行军三天的毛泽东于当晚10点多在磨西天主教堂内,与朱德、周恩来等开会,会议决定:红军不去康定,因为兵员、粮食得不到补充;通知部队有序通过泸定桥,先过人后过马;征求陈云同志意见,中央准备派他出四川到上海恢复被敌人破坏掉的党组织,而后去苏联向共产党国际汇报中国革命情况;通知部队抓紧筹集补充粮食。长征史上称这次会议为“磨西会议”。磨西会议是泸定桥会议的预备会,对红军通过泸定桥起到了重要的作用。 当晚毛泽东夜宿神甫房,次日凌晨4点,得知飞夺泸定桥成功的消息后,毛泽东才赶赴泸定桥。资料上显示,当时教堂内的多数法国教士都被抓了起来,有一个传教士因为帮助毛泽东做西餐而没有被抓。教堂内的咖啡、奶粉、黄油、红酒等理所当然的成了红军的给养。 解放后,磨西教堂的法国传教士被驱逐回国。1988年1月,泸定县成立天主教爱国会,由政府拨款3万元修复磨西教堂和神甫楼,作为全县全主教徒集中活动定点场所。 1999年,磨西天主教堂被甘孜州评定为州级文物保护单位。2004年“磨西会议遗址”列入四川省重点文物保护单位。 磨西天主教堂座西朝东,为中西合璧四合院建筑。建有经堂、钟楼、神甫住房和男女生宿舍,建筑面积289.7平方米。教堂内装修雅致,有柱12根,每根顶柱上都有木制树叶雕花,并绘有少量花纹,望板上绘有玫瑰花,极具西方浪漫色彩。钟楼共三层,楼顶采用六角形攒尖顶,由6根圆柱抬顶,窗为桃尖形,二层为四角形,用四方长形砖柱托檐,有方形窗、拱形大门,门两侧有圆柱各一根,并绘有花纹图案,极具东方古典建筑风格。神甫住房为单檐歇山项式砖木结构。男、女生宿舍为单檐歇山顶木结构。 磨西教堂现在依然是众多教徒进行宗教活动的场所。置身于教堂之中,时而会有青年人踏入虔诚的祷告,时而又会有蹒跚而行的老人,静静的坐在角落,口中低声呢喃他们每天都要祷告的“玫瑰经”。在游客的邀请下,老人们还会高唱圣经,微笑着满足每一个猎奇者。 这里无处不在的散发着安然宁静的气息,那血雨腥风的战争早已像大渡河水远远的流去。磨西古镇和天主教堂清新得好似雪山上飞泻而下的冰川,晶莹剔透。冰花拍落在山石之上所飞溅起的雪花,就好像历史的变迁也能激起世人心中的涟漪,荡漾着澎湃的思绪,且是那样的流连忘返,让人回味。
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