奥运百年，在２００８年的今天中国人终于成为了奥运的主人．

作为一个中国人，我无比自豪．今天终于等来了奥运祥云火炬，终于有机会在２００８年和她近距离的接触，尽管只有短短的半个小时．

这支火炬的主人是国美集团副总裁何阳青先生，他曾代表中国参加２００４年的奥运圣火传递，作为华夏子孙他再一次的举起了神圣的奥运火炬，参加了５月火炬在福州的传递活动．公司集团还有几位高管参加了火炬传递或正准备参加传递，我今日借来何总的火炬，体验了一把，沉甸甸的，不过凝聚了更多的民族自豪感．

分享以下吧！！

相关资料:

北京奥运会火炬长72厘米，重985克，燃烧时间15分钟，在零风速下火焰高度25至30厘米，在强光和日光情况下均可识别和拍摄。在工艺方面使用锥体曲面异型一次成型技术和铝材腐蚀、着色技术。燃料为丙烷，符合环保要求。火炬外形制作材料为可回收的环保材料。
创意灵感来自“渊源共生，和谐共融”的“祥云”图案。祥云的文化概念在中国具有上千年的时间跨度，是具有代表性的中国文化符号。火炬造型的设计灵感来自中国传统的纸卷轴。

另外参加火炬传递的火炬手,活动结束之后,火炬就归其所有,嘿嘿,强烈羡慕中~~~~

 

      一帆风顺的时候总是觉得生活是美好的事情，活着是幸福的事情．每天迎着阳光，向梦想的地方冲刺．夜晚带着拼搏的疲惫，但睡梦依然是香甜的．因为我们活着，这就是幸福的．

　　２００８年５月１２日１４时２８分，整个中国在地壳运动的变革中，发生了巨大的变化．房屋倒塌，山洪爆发，生命陨落，甚至是山体合并，在很多灾难片里才能看到的景象，在那一天全部印证了．全世界几乎在同一时间定格了，所有的眼睛都聚焦着这里，所有的人都等待着中国人民下步的举动．

       地震，这是全世界目前都不可准确预知的事情．大地每天都在运动，时而轻微，时而猛烈．这一天，它蓄积了能量彻底的爆发了．哭声，喊声，尖叫声，人们的脸上凝聚着各种各样的表情．忽然想到了庞贝古城瞬间消失的景象，尽管没有前眼目睹，但我想，这一次也不会相差太远．

　　地震，３２年前的唐山大地震给中国人民血和泪的教训，在社会和谐发展的今天，在百年奥运的今天，谁也没有想到，如此巨大的灾难轰然而至．

　　地震，２００８年注定是多事之秋，雪灾，藏独，疾病，火车脱轨相撞和今天的地震，每个国人都有太多太多的感慨，我们的生命，国人的生命就这样在瞬间陨落着．

　　在不经意间，生命中的感动伴随着这些灾难，环绕于每个人之中．

　　＂叔叔，别管我，先救下面的同学．＂这是一个小学生被卡在废墟下却依然惦记同学的孩子．

　　＂叔叔，我是最坚强的吗？＂＂叔叔，你能给我唱首歌吗＂这是一个在废墟下被困几十个小时的孩子，面临截肢的命运，却依然坚强．

　　＂大家不要吵，不要影响救人．＂这是６个被困在废墟之下的孩子之间的对话，面对危险，他们表现的比大人还从容．

　　＂幸福和快乐是结局……＂，这是北川一中几个被压在废墟中的孩子互相鼓励的歌声．

　　一个孩子获救之后，向所有的队员敬礼致意；

　　一个孩子为了救同班的同学徒手４个小时将同学救出，他们紧紧相拥，热泪挥洒；

......

　　这一切的一切，一句句感人的话语不禁让我泪流满面，生命之中的感动，就是这样无处不在，在最危难的时刻，就越突显人类的本性．

　　　

　　老师，一直是人们敬佩的榜样．在这次灾难中，老师依然感动着每一个中国人．

　　一位年仅２１岁的青年女教师，被建筑砸成了几段，身下却依然护着两个孩子．

　　一位老师，在为难的时刻趴在了课桌之上，把四个孩子死命的护在身下，孩子们得救了，可老师永远的离开了．

　　一为人民教师，在地震过后，坚持上岗，而他的亲人们早已失踪或死亡，巨大的悲痛并没有击倒他，因为孩子需要他们．

 

　　一对夫妻将自己孩子护在身体之下，牺牲了自己，拯救了孩子；

　　一位妻子，在危难时刻，奋不顾身的扑向了丈夫，牺牲了自己，拯救了丈夫；

 

　　我们最可爱的人民子弟兵，在国家最需要他们的时候，毅然的徒步挺进，毅然的从４０００米高空跳下；

　　

　　我们的政府，在灾难来临的第一时间，一位年近古稀的老人快速赶到灾区，蹒跚的徘徊于废墟之中，我们还有什么理由不去爱我们的国家，不去爱我们的人民；

千里之外的中国大地，无数的人群涌向血库，冲向灾区；无数的军队挺进灾区；无数的捐款纷纷而至；无数的慰问，无数的祝福，无数的感动．中国仿佛永远逃脱不开＂苦难＂，但再大的＂苦难＂也不会让我们折服，因为我们是勇敢的中国人．

　　手牵手，心连心，让我们创造一个接一个的奇迹．当看到被埋８０个小时后却自己站着走出来的女孩时，我笑了，这就是顽强的中国人．让我们众志成城，同心协力，感动中国，感动世界．

　　中国，加油！

　　我永远爱我的祖国！

惊闻噩耗，犹如青天霹雳，心被打入了谷地。

第一次见到她，是友人自天府之国归来的时候。

他满脸兴奋的向我展示着她的美丽，那是一种震撼的美丽。

沧桑，壮丽，宏伟，素雅

我想不出更多的形容词来形容她的美丽

在青山环抱之中，在绿树掩映之中，她静静的屹立在那里

像一支悠扬的歌曲，诉说着往事

像一杯浓香的清茶，等待着品位

像一本厚重的史书，期待着解读

我，是那样的想去接近她，触摸她，感受她

是，只有教堂才能给我这样的感觉

一种用语言都无法表达的感觉

我想不出美丽的辞藻和幽雅的语句

只有心，我的心可以感觉那种美丽，那种宁静，那种震撼，那种孤独．．．．．．．．

她就是古老的白鹿教堂

而在２００８年５月１２日，屹立百年的她，终于抵不过那一阵轰隆的地动山摇

就像她的存在一样，她静静的倒下了

她留给了我永恒的遗憾，留给了我永远的感伤

也留下了一片尘土飞扬

．．．．．．

（照片均为网上转贴，这是本人的遗憾啊．）

曾经的资料：

白鹿具有悠久的历史和丰富的宗教人文资源。《华阳国志》载：周慎王五年（前316年）秋，秦伐蜀，蜀王败绩，为秦军所害，其傅相及太子退至逢乡，死于白鹿山，开明氏遂亡。由此可见白鹿之名源远流长。全镇共有寺庙宫观遗址17所，均为佛、道两家所建，道教二十四治之漓沅治也位于境内。清末民初，法国天主教传教士在此创建教会活动场所多处，以上书院（领报修院）和下书院（无玷书院）最为知名，其中上书院为培养高级神哲人员的高级修院，至今保存完好。（全国重点文物保护单位）

1865年，一个名叫洪传广的传教士，带着圣经和他法国式的浪漫理想，千里迢迢远涉蜀道来到白鹿镇，他一下子被这里纯朴的民风和优美的自然环境所感动了，他认为他找到了一片“文明的净土”，他的心被天主的圣洁照亮了从那之后，他用了20多年的时间和精力用在修建一座天主教堂。他四处呼吁，八方募款，并把大理石、木材和彩色玻璃从远方运来，云集了众多的能工巧匠，甚至有上千的民工和义工为她挥洒汗水，工程之浩大，远远超出许多人的想象力，终于在19世纪未动工，于1908年建成了这座规模宏大的天主教的圣殿。整座天主教修院是一座四合院式的建筑。后面连接圣母堂的房屋已不见踪影，两厢是两层瓦屋，共有八间“教室”，是来此进修的传教士学习的地方。从窗棂上的细部，我们可以感受到欧式情调。前面的两层楼房由一间间小屋子构成，这是修士的寝室，据说每人住一间。地下室是贮藏室。

距离１２日的地震已经过去４０多个小时了．此时，我们只能用小时或分钟来计算时间．

每一秒钟对于受灾地区的人民来说都是难熬的．

每一秒钟对于所有关注这次事件的中国人来说的是难熬的．

活着的，焦急的等待着亲人的音训

被埋的，焦急的等待着救援队营救

死亡的，想必那一刹那也是短暂而难熬的

地动山摇的那一刻仿佛就在昨天．．．．．．

 

第一张照片

这张照片是一个同事从一个网站上转给我看的

被雨水打湿的练习册，褶皱的散落在那里

废墟中伸出的一双小手

我不知道他或她是不是还活着

只是觉得眼泪要流下来

稚嫩的小手，褶皱的且被雨水淋湿的练习册

几分钟前还在课堂里学习的他们

转眼变成了折翼的小鸟，惊慌失策的被砸下了天空，也许陨落，也许残喘着

......

 

第二张照片

这是网上流传的照片

孩子们集体被压在那里，生还的很少

可怜的孩子在刹那间就与世隔绝了

不再欢笑

不再长大

时间永远的停留在那一刻

惊恐，紧张，期待，悲哀，绝望的表情也都永远的停留在那张小脸上

我们只能说，好好睡吧，孩子们！

......

第三张照片

地震发生后，温家宝总理第一时间赶赴灾区

和被困的群众喊话

一位值得称赞的总理，哪里有灾情哪里就出现他的身影

非典，矿难，雪灾，地震

每每人们感到绝望的时候

一位并不年轻的总理便及时的出现在人们面前

鼓舞士气，感动中国

值得敬佩！

......

 

第四张照片

国美集团捐款５００万，捐赠价值２００万元的救灾物资

发这张照片不是想显示什么

如果是那年的印尼海啸，我是绝对不会这样做的

这次截然不同，受难的是我们的一奶同胞

而印尼人却曾经那样残暴的屠杀中国人

地震发生后，很多公司，机构，民众都以不同的形式表达着自己的爱心

我为我的公司骄傲，好样的，快速做出反应

这钱要捐，没有理由

国难当头匹夫有责，每个中国人都要尽自己的努力

如果公司要求我们捐款，我绝对义不容辞

血，钱，物资，尽我最大的能力

......

 

第五张照片

这个不用多说

从奥运受阻开始便广泛流行

作为一个中国人

此刻我只想说

我们都是炎黄子孙，我们都是中国人，我们心在一起

泱泱华夏不会被任何困难所击倒

手拉手，心连心，同舟共济，众志成城

中国加油！

 

 

 

请铭记公元2008年5月12日14时38分

公元2008年5月12日14时38分，像往常一样在办公的我，忽然觉得很晕，电脑屏幕好象在左右摇摆。是头晕还是地震？我让自己镇定下来，身体随着大楼而摇摆，显得很有规则，面前的木架子吱吱作响，时间持续了将近3分钟，以往的经验告诉我，这是地震。

上一次有强烈震感的时候，大概两年前，当时离北京很近的邢台发生5级左右的地震，在16层办公的我，感觉到摇晃，持续了几十秒钟，摇晃的感觉和这次明显不同，而且很短暂，并没感觉真个楼体都在晃动。我知道，一定是一次很大的地震，但脑子里很茫然。

办公室在8层，地震的时候所有同事都在，但没有一个人往外跑。也许大家都没有反应过来，当反应过来的时候，楼体还在摆动。当时脑子里一片空白，只是惊恐的感觉着身体左右的摆动，麻木的看着天花板和墙体，担心他们断裂。此时楼下已经水泄不通了，近百家公司的员工同时涌出高达37层的鹏润大厦！而，我们。还是镇定自若的坐在办公室里，越是这个时候就越不能慌张，我告诉自己，和大家坚定的在一起。

终于摇摆结束了，一切恢复了平静。几分钟后有同事从外面跑进来。

“怎么打你们电话都不通？都没事吧？”我们笑笑依旧开着玩笑，调侃他去救灾了。据说楼下都是保安，不让外面的人进入大厦，马路上全是人，已经开始堵车了。

慌乱过后我上网查找地震信息，也就几分钟的时间网络上就出现

“黄石 6.7级地震”

“14时37分，震感强烈，疑似5级以上地震”

……

随之一条条MSN信息跃入我的眼帘

“地震了，有感觉吗”

“刚才好象地震了，你还好吧”

“你那地震了吗”

……

特别感谢我的朋友们，第一时间关注着我，我连忙回到“地震了，但我还活着。”

 

我国地处全球两大地震带之间，是一个多地震国家，地震带主要分布在：东南—台湾和福建沿海一带，华北—太行山沿线和京津唐渤地区，西南—青藏高原、云南和四川西部，西北—新疆和陕甘宁部分地区。而北京就地处华北—太行山沿线和京津唐渤地区北翼，地壳活动频繁。受河北、山西地震带“静中总动”的危险包围，据近3800年的统计，北京处在6大地震带包围之中，发生过5级以上的地震80次，其中7级以上大震6次。早在1994年全国地震减灾会议已将北京列为全国60个处于6级8度地震威胁的城市之首。从古至今，北京发生的地震数不胜数，小时候学地理，老师就说地壳每天都在运动，每天都有微小的地震，当有感觉的时候，多是4级以上的地震了。从小到大经历过很多次地震，有感觉的也很多，惟独这次，感觉很强烈。网上说北京有2级轻微地震，稍微有点常识的人就知道这个消息是错误的，因为3级以下的地震，人类是很难察觉的，有感觉的地震震级已经等于或大于3级、小于或等于4.5级。而这次却如此强烈的摆动，经历过唐山大地震的前辈说，这样的感觉至少5级以上。当然这和我们所处的高度有关系，越高感觉就越强烈，在地面活动的人很难感觉到。但能肯定的是，这不是一次简单的地壳运动。

果不其然，10分钟以后网络上惊现“四川汶川发生7.8级地震”的信息。 “7.8级地震”，1976年的唐山大地震不过如此，所有人都在刹那间震惊了，地震波及整个中国甚至亚洲其他地区。

我们的中国，我钟爱的祖国，2008年的中国，在经历了雪灾、西藏3.14打砸抢事件、股市大震荡、儿童传染病疫情、奥运火炬受阻、火车脱轨相撞等大事件之后，又一次的毫无准备的遭受了如此之大的震动。这是大地的震动，难道真的是愤怒吗。地震之后有人悲伤，有人茫然，有人紧急采取救援行动，我们的总理更亲临现场。然而还是有人不顾损失，不顾同胞的生死，而就此大开玩笑，大摆事不关己高高挂起的姿态，什么为了庆祝奥运共振一天，什么神州同庆，如此之大的灾难，难道还能庆什么？

我们应该庆幸的是，中国人在灾难面前始终保持着沉着冷静的心态，坚强不屈的精神，民族荣誉感，使命感和团结又一次由然而生。从昨天发生地震到现在，我个人没有关注过其他事情，灾区是我唯一牵挂的地方。那里有我的同事，我的同胞，还有我的朋友。

难道地震真的没有先兆吗？我们的大自然在任何事情发生之前都会留先兆的，天气异常、地下水变化、动物的异常表现，这些都是不可忽视的因素。

2008年4月26日早上7时，湖北恩施市白果乡下村坝村直径约百米、水深数十米、常年不干的观音塘约8万立方米的蓄水5小时内全部消失，水面突然出现漩涡，并伴有轰鸣声。据《白果乡志》记载，这种现象自全国解放以来出现过3次，时间分别是在1949年、1976年和1989年，显然都与地震有关。

2008年5月4日，江苏江都市武坚镇新楼村约数百万只蟾蜍集会。5月9日和11日，江苏泰州和常熟分别出现数万只小蟾蜍迁徙。

2008年5月10日四川绵竹蟾蜍大规模反常迁徙。

大量出现的蟾蜍，使一些村民认为会有不好的兆头出现。当地林业部门对此解释说，这是蟾蜍正常的迁徙，并对大量蟾蜍的产生做了科学的解释。

据德阳市林业局野保处工作人员介绍，蟾蜍的前身是蝌蚪，在呼吸器官完成由鳃到肺的蜕变后，它们的生活空间也随之发生变化，开始由水中转移到陆地。因水位低等原因，小蟾蜍无法顺利上岸，下雨后，随着积水水位上升，它们趁机跳到岸边，开始分散到各个地方寻找新的居住地和食物。雨过天晴，小蟾蜍在水中闷热缺氧，为了寻找新的生长环境，在这种情况下，容易出现集中成群迁徙。并称这种大规模的蟾蜍迁移其实是一件好事情，说明绵竹的生态环境越来越好了。

有关专业人员将“2008年5月10日四川绵竹蟾蜍大规模反常迁徙”称之为“生物界正常生理活动”。

2008年5月10日，在江苏省泰州市东风路东风桥路面上，成千上万只深褐色、指甲盖大小的癞蛤蟆正结对穿越公路。这些今年新繁殖的小家伙是经由一座引坡而从老通扬运河里爬上大桥的，它们排成了一道浩浩荡荡的长队，向桥北慢慢爬去，显得很有秩序。

2008年5月9日和11日，江苏泰州和常熟分别出现数万只小蟾蜍迁徙。

早在唐山大地震的时候就有动物的异常表现——动物界的逃亡大迁徙

1976年7月25日上午，抚宁县，有人看到一百多只黄鼠狼，大的背着或叼着小的挤挤挨挨地从古墙洞钻出，向村内大转移。天黑时分，有十多只在一棵核桃树下乱转，当场被打死五只，其余的则在不停地哀嚎，有面临死期的恐慌感。26日、27日，这群黄鼠狼继续向村外转移，一片惊慌气氛。

1976年7月27日，唐山地区滦南县王盖山的人们亲眼看见成群的老鼠在仓惶奔蹿，大老鼠带着小老鼠跑，小老鼠则相互咬着尾巴连成一串。有人感到好奇，追着打，好心人劝阻说：“别打啦，怕是要发水”

地下水在唐山地震之前在也发生了异常变化

1976年7月27日，唐山地区滦县高坎公社有一口井，口井并不深，平时用扁担就可以提水，可是在七月二十七日这天，有人忽然发现扁担挂着的桶已经够不到水面，他转身回家取来井绳，谁知下降的水又忽然回升了，不但不用井绳，而且直接提着水桶就能打满水！

面对大自然的提示，我们再一次的略略，甚至用所谓科学的态度去解释。在地震之后有人大肆在网络上传播小道消息“北京在晚上22：00-24：00之间会有2-6级余震”，不止北京，所有被此次地震波及的地区都有类似的传闻，这简直是太荒诞了。

面对异常的自然现象时，我们还该曲解它吗？

面对动物界生灵的逃亡，我们还该曲解它吗？

灾难面前，我们该做什么？

为所有受灾的民众祝福！

死去的，一路走好！

活着的，要更加坚强！

灾难过后，我们会更加坚强！

国美电器总部行政中心，焦急，紧张，关切，团结，电话那一头警笛轰鸣，房屋都是即将倒塌的状态，大家正在统计各分部受灾情况，正在统计需要购买的赈灾物品，饮用水，方便面，衣物，药品，远方的受灾同事们，我们的爱，很快就会到你们身边，我们是一家人，我们都是姐妹兄弟！

女人，天性柔弱

即便外表再强悍的女人，内心也是柔软的

她们需要男人的宠爱，像宝贝一样的捧在手心

在自己难过的时候，可以有个温暖的怀抱用来依靠

在自己忧郁的时候，可以有个忠实的听众随意诉说

在自己快乐的时候，可以有个天真的玩伴一起欢笑

在自己孤独的时候，可以有个幽默的使者排解寂寞

然而这样的爱，却往往只是幻想，像泡沫一样

它可以很美，很大．很剔透，但轻轻一碰就会破碎

 

女人，喜欢幻想

即便是在成功的女人，她也从小就幻想自己的白马王子

她们需要一个帮他们实现幻想的王子，给她们幸福和快乐

即便白发苍苍，也可以一起牵手看斜阳

即便相隔千里，也可以心心相应不离不弃

他们可以同甘共苦

他们可以同生共死

然而这样的爱，也往往只是幻想，像泡沫一样

测验：你是新文盲吗满分为100分，60分为及格，85分以上为优秀。其中，选择题每题2分，填空每题4分。

　　一、单项选择
1.“四书”是哪几部著作称？
　　A.《大学》、《中庸》、《论语》、《尔雅》
　　B.《大学》、《中庸》、《论语》、《孟子》
C.《大学》、《孝经》、《论语》、《尔雅》
　　D.《大学》、《孝经》、《论语》、《孟子》 　　
2.《史记》是我国第一部______通史，它的作者是______。
　　A.纪传体 司马迁
　　B.编年体 司马迁
　　C.纪传体 司马光
　　D.编年体 司马光 　　
3.与“指鹿为马”这一典故有关的历史人物是哪一位？
　　A.韩信
　　B.秦桧
　　C.赵高
　　D.刘邦 　　
4.“形存则神存，形谢则神灭”是由谁提出的？
　　A.范缜
　　B.柳宗元
　　C.周敦颐
　　D.刘禹锡 　　
5.作为我国传统的美术形式，国画被誉为国粹之一。我国存世最早、最完整的国画作品是下列中的哪一件？
　　A.顾恺之的《女史箴图》
　　B.张僧繇的《梁武帝像》
　　C.周　的《簪花仕女图》
　　D.吴道子的《天王送子图》 　　
6.以下哪一位曾被称为“药王”？
　　A.扁鹊
　　B.张仲景
　　C.李时珍
　　D.孙思邈 　　
7.有“文起八代之衰”美誉的文学家是谁？
　　A.欧阳修
　　B.苏轼
　　C.柳宗元
　　D.韩愈
8.“草堂留后世，诗圣著千秋”指的是哪位诗人？
　　A.李白
　　B.白居易
　　C.杜甫
　　D.王维 　　
9.“冲冠一怒为红颜”的诗句出自下列哪个典故？
　　A.吕布与貂蝉
　　B.唐明皇与杨贵妃
　　C.吴三桂与陈圆圆
　　D.乾隆帝与香妃 　　
10.我国古代刻在器物上的文字，笔画凸起的叫做______。
　　A.阳文
　　B.阴文
11.我国传统表示次序的“天干”共有几个字？
　　A.8个
　　B.12个
　　C.10个
　　D.20个 　　
12.科举制度中，凡殿试得中的人叫做______，前三名叫______、______、______。
　　A.进士；状元、榜眼、探花
　　B.会元；状元、榜眼、探花
　　C.贡士；状元、探花、榜眼
　　D.进士；状元、探花、榜眼 　　
13.“黄梅戏”是哪个省的地方戏？
　　A.江苏
　　B.安徽
　　C.浙江
　　D.江西 　　
14.四大名著的成书顺序是什么？
　　A.《水浒传》、《三国演义》、《西游记》、《红楼梦》
　　B.《三国演义》、《水浒传》、《西游记》、《红楼梦》
　　C.《水浒传》、《西游记》、《三国演义》、《红楼梦》
　　D.《水浒传》、《三国演义》、《红楼梦》、《西游记》
15.唐、宋、元、明、清代表我国古代文学最高成就的体裁分别是_____、_____、_____、_____。
　　A.诗、词、小说、散曲
　　B.词、诗、散曲、小说
　　C.诗、词、散曲、小说
　　D.诗、散曲、词、小说 　　
16.以下对联歌颂的是哪几位名人？
　　① 世上疮痍，诗中圣哲；人间疾苦，笔底波澜。
　　② 犹留正气参天地，永乘丹心照古今。
　　③ 写鬼写妖高人一等，刺贪刺虐入木三分。
　　④ 三顾频繁天下计，两朝开济老臣心。 　　
　　A.文天祥、杜甫、蒲松龄、诸葛亮
　　B.杜甫、文天祥、蒲松龄、诸葛亮
　　C.杜甫、文天祥、诸葛亮、蒲松龄
　　D.杜甫、蒲松龄、文天祥、诸葛亮
17.我国的“文化遗产日”是哪一天？
　　A.每年5月的第一个星期六为中国的“文化遗产日”
　　B.每年5月的第二个星期六为中国的“文化遗产日”
　　C.每年6月的第一个星期六为中国的“文化遗产日”
　　D.每年6月的第二个星期六为中国的“文化遗产日” 　　
18.在社会交往中，人们常常使用一些敬辞，在下列几种语境中，使用正确的是①麻烦别人 、②请别人修改文章 、③求人原谅 、④请人提意见
　　A.谢谢、赐教、打扰、指教
　　B.劳驾、斧正、指教、包涵
　　C.包涵、打扰、谢谢、斧正
　　D.打扰、斧正、包涵、指教 　　
19.______居文房四宝中四大名砚之首。
　　A.歙砚
　　B.端砚
　　C.洮河砚
　　D.澄泥砚 　　
20.下列不属于中国十大名茶的是______。
　　A.西湖龙井茶
　　B.苏州碧螺春
　　C.黄山毛峰茶
　　D.岳阳毛尖茶 　　

二、填空
1.国学特指中国传统文化，它包括_____、_____、_____、_____四大部分。 　　
2.古代称20岁左右的男子为_____，30岁为_____，40岁为_____，50岁为_____，60岁为_____，70岁为_____，80岁为_____。
3.“六书”是指古人分析汉字的造字方法而归纳出来的六种条例，即_____、_____、_____、_____、_____、_____。 4.“五声”也称“五音”，即我国古代五声音阶中的_____、_____、_____、_____、_____5个音级。 　　
5.继《诗经》《楚辞》之后，在汉魏六朝文学史上出现了一种能够配乐歌唱的新诗体，叫做______。 　　
6.我国最早的文言志怪小说是________。
7.《史记》由_____、_____、_____、_____、_____5个部分组成，叙述了上起_____，下至_____间3000年的历史，计130篇。 　　
8.唐代山水田园诗人的代表“王孟”指的是______、______。 　　
9.《清明上河图》是一幅________。 　　
10.中国的第一部电影是______。 　　
11.为人熟知的“京剧四大名旦”指的是______、______、______、______。 　　
12.“悄悄地挥一挥手，不带走一片云彩”的作者是______。 　　
13.“唐宗宋祖，稍逊风骚”中的“唐宗”指的是______，“宋祖”是指______；“骚”指的是《楚辞》中的______，“风”是指《诗经》中的______。 　　
14.“岁寒三友”是指古诗文中经常提到的______、______、______；“花中四君子”则是指古诗文中经常提到的______、______、______、______。 　　
15.“永”字具有汉字的8种基本笔画：___、___、___、___、___、___、___、___。

答案如下： 　
　　
一、单项选择 　　
1.B 　　2.A 　　3.C　　4.A　　5.A　　
6.D　　7.D　　8.C　　9.C　　10.A　　
11.C　　12.A　　13.B　　14.A　　15.C　　
16.B　　17.D　　18.D　　19.B　　20.D 　　

二、填空 　　
1.经、史、子、集 　　

我从出生一直到11岁，一直都住在北京旧鼓楼大街的一条胡同里。这条胡同便是“小黑虎胡同”。我家住在“小黑虎胡同13号”，院子很大，分为前后两个院子。还记得一进院子仿佛还有个类似钟楼的建筑，当时很小当然不知道那是什么。只记得有一排一排的大房子，然后是通往后院的小路，是个下坡，后院的地势要低些，是个典型的四合院建筑，虽然私搭滥建很严重，但大致的模式还看的出来，在通往后院的路边还开着一个小门。从小就听院子里的老人说，这里是个破庙。早年间有尼姑住在这里，生活在这样一个地方，我对它有着特殊的感情，总是想弄清楚这里的来历。

我家住在后院一间后来搭建的小平房里。旁边是西厢房，我到现在还记得那红红的柱子，和绿色的门。东厢房里住着一个大家族，老奶奶年纪很大，虽然耳背眼花，但对院子里的孩子都很好，我经常去老奶奶家，她家里也保留着建筑的原貌。而后院的正房被打成三个隔断，住着三户人家。院子里还有一棵高高的枣树，夏天我总是坐在院子里乘凉，复习功课，到现在还历历在目。

前院的几排大房子很宽，很高，也都被打成几个隔断，住着很多户人家。我现在只记得有一户人家，是天津来的，当时他家还出门摆摊卖“煎饼果子”，我第一次吃“煎饼”也是从他家那里吃到的。

记得钟楼那个位置住的人家，是我孩提时代最好的小伙伴，她奶奶一到冬天就储存西红柿，把西红柿弄到瓶子里，做成西红柿酱。

如今，我已经搬离那个院子15年了，终于，我知道了这里曾经的历史。

前一阵子在《宛署杂记》上，终于查到了这里。这里便是建于明朝1522年的万佛庵。（也有记载为“万福庵”）。正如我搬走时的样子，这里如今仅存大殿和东西配殿（便是我住的后院），老人们仍然叫她姑子庵。南边的大殿、石台和山门，在上世纪60-70年代被拆毁，就是我前面所说的，都被人打成隔断作为民居了。

曾经有学者对鼓楼一代的庙宇进行研究，我家这座“万佛庵”当然也在研究之类了。在北图还可以找到这里碑记石刻的拓片。其中1702年的一块是重修碑，由“露灯香会”修葺庙宇的后殿及伽蓝祖师左右丈室，碑阴列有近300个捐款人的名字。可惜这块碑磨损得很严重，名字和正文都已难于识别。

另外一块为1808年立的合同碑。说到这里就不得不提一下在清朝寺观的地产是如何获得的了，清朝寺观的土地通常是通过购置和受施来获得的。所谓购置，顾名思义就是用钱财去购买，而受施便是通过旗人的施舍土地来获得，清代旗人经常施舍自己的地产给庙宇道观来修建宗教建筑，在寺观的地产中，受施受到极大的关注。对施主又称檀越、功德主、檀信。对于施主善举，寺观通常刻立石碑。这种作法，既是基于对施主的表彰，同时寓有奖劝善信慷慨解囊的目的。舍地碑无异于永久性契书，对于证明土地来源合法性、防止施主子孙或亲属的无理纠缠乃至土地日久迷失，也具有重要作用。 

舍地碑行文格式不尽相同，有的称颂施主善举，有的照录舍契原文，不管怎么说，通常包含以下要素：施主姓名、舍地来源、额数、坐落四至、立碑时间，有的还要说明施主籍贯（是旗籍还是民籍）、施舍目的、所舍土地价格与质地，舍契交付，写字人、说合人、中保人（中见人）姓名，以及“永为寺业，各无争竞”，“永不反悔”之类的担保。 

同时寺庙还通过放债（往往是高利贷）手段来侵蚀旗人土地。为了掩人耳目，这类非法交易有时也采取“施舍”的形式。

然而“万佛庵”于1808年间立的这块合同碑，讲述的就是当时一位叫觉罗谭玉保的镶蓝旗的满人，欠“万佛庵”和尚一笔钱，因害怕如拖欠，死后会下地狱，因此决定把他家在固安县的一块农田遗产捐给万佛寺作为该寺永世财产，并立此碑来明誓。 

碑文“兹因镶蓝旗觉罗谭玉保有祖遗老圈地两项坐落在固安县外河村因玉公往返取祖与本地，万佛寺住持朗然相好朋友有通财之道相善岂无周旋之理故玉公手之长借朗然之钱使至九百贯之数，因循日久无力清还玉公不肯侵染三宝之财吊怕坠无间之地狱自己发无上之心情愿补眼前之债固，将祖遗老圈地两项布施与万佛寺朗然名下长为香火之地永无返悔之情明则布施佛寺地实后补还，朗师财源由此之后地无回赎之理钱无再讨之情两家情愿各无返悔更有中人说合同作证明□□，为此镌碑刻石千古不朽百代流芳永垂不朽刻立碑，说合人 孟焕然，立字人 玉  保 ，中保人 印玺师，此地真武庙永种[1][5]，嘉庆十三年六月三十日立 ”

其中“祖遗老圈地”，是指清初圈占并经祖先遗留下来的旗地，法律严禁转交民间。旗人玉保因借万佛寺住持朗然九百吊钱，年深日久，无力偿还，不得已将两顷老圈旗地交给朗然。明明是还债，却偏要以“布施”为名，即碑文所载：“明则布施佛寺地，实系补还朗然财源”。朗然为了防止玉保反悔，要求他写立“舍契”，邀集说合人、中保人共同作证，勒碑刻石，特别申明：“由此之后，地无回赎之理，钱无再讨之情”。 

民人侵蚀旗产（主要是房地），向有“指地（房）借银”之名。即债主长期借银给旗人，并以对方房地作为抵押物。待若干年后，本利累积，债务人无力偿还，顺势将抵押物占为己有。玉保因借银而失地，与“指地借银”的过程和结局如出一辙。

这便是“万佛庵”两块石碑所雕刻的内容，然而，这两块石碑已不复存在了，只留下拓片耐人寻味。

如今我家的院子，曾经香火鼎盛的庙宇，也已经破败不堪，早已失去了原本的样貌。尽管她失去了美丽的容颜，但我并不因为她如今的丑陋而丢弃她曾经的辉煌，我会把这些历史铭记在心，这个生我养我的小院子，不仅承载了我的成长经历，我的悲欢离合的记忆，还承载了几百年的历史，我决不能让她就这样在历史的长河中销声匿迹，我要让所有的人都记住她的过去。

谨以此文献给我长大的地方——“小黑虎胡同13号万佛庵”

远行，对我来说是一件幸福的事情。去自己梦想的地方。远离城市的喧嚣，工作的繁杂，关掉手机，也关闭思想。就像我喜欢坐的长途车，喜欢那样安逸的蜷缩在车窗之前，任凭阳光的直射。我，不会躲避。也不知道下一站将是哪里，突如其来的美丽风景，又赐予我无比的惊喜和感叹。也许前面是断路，也许前面是悬崖，但我的司机都会化险为夷，我的车都会继续前进。生活就像这长途车，不断的给予我惊喜和奇遇，当然也有坎坷和泥泞。但每次我都可以坚强的继续走下去。

现在，只想一个人走，一个人去感受那种难得的惬意。一个人，我喜欢一个人。一个人可以想象很多场景，可以幻想未来的生活，可以悲伤，可以流泪，也可以快乐，可以大笑。这样神经质的本性，才是我，一条敏感而又感情丰富的小鱼，自由自在的生活在自己的世界里，你可以不理解，可以觉得怪异，可以把我视为另类，而这样生存的我，才是真实的我。

想笑的时候，就肆无忌惮的大笑，想哭的时候，就蜷缩在角落里，任泪水洗面。只有大悲大喜过后，才能感受生命的真谛，活着的意义。多想就此消失，消失在尘世之中，忘记不快乐的一切！

想站在世界屋脊来证明生命的伟大，感受那壮丽的藏传佛教建筑带给我的震撼。美丽的高原草甸；金黄色的神鹿和法轮；雪白的冰川和圣山；五彩的经幡和遍地的玛妮堆；那就是我最向往的雪域高原，我最崇敬的神圣殿堂。我迟早会到达那里的，我能深深的感受到那种神秘的召唤，心灵的呼唤，我迟早会去的。

还有浪漫的大海，也许是双鱼星座的渊源，我对大海的感情无比特殊。十二星座最后一位的双鱼。浪漫而现实，喜欢幻想，喜欢生活在自己圈定的幻想之中。我就是这样的人，每天睡觉前都会幻想一些事情，有时候会哭的痛不欲生，可当有人来的时候，马上又恢复笑脸。我讨厌这样的性格，却又喜欢这样的生活，有很自我，很悲愤的空间，但还是可以把快乐带给身边的人，这样的我，虽然很自卑，很难过，但是能给他人带来快乐享受也是好的。我超级喜欢大海，每次看到大海，都有想冲进去的冲动。我是因水而生的，海水是咸的，眼泪也是。

草原，一望无际。一直想去探询草原的秘密，想去亲眼见证“风吹草地现牛羊”的景象，想去看看毡房，想去放牧，想去围猎。满族被称为马背上的民族，姥姥是地道的旗人，是从龙入关的满人，而自古满蒙即为一家，姥姥总说祖上在草原，那么我身上便也流着蒙古族和满族人的血液，这是天性，无可替代。也许这些就造就了我豪爽的性格，喝酒，唱歌，我样样喜欢，虽然会撒酒风，但我喜欢那种饮酒的豪迈。脸颊有两疙瘩肉，一笑起来，就鼓鼓的，这是蒙族人的高颧骨吗。呵呵，总之我的脸颊有这样的特性，有个回族老人说，你是少数民族吧？汉族的女孩，没有如此厉害的角色。我生性傲慢，固执，也许也是旗人后裔的特性吧！

欧洲，曾经发过誓。结婚旅行一定要去欧洲，然而结婚一年了，别说欧洲了，连国门还没踏出半步，不知道这个梦想何时能够实现，如果今生无缘，就等来世吧。投胎一定投个洋胎，也免去签证，护照的麻烦。

沙漠，就像草原，雪山一样牵绊着我，冥冥之中有股力量，有个人在指引，早晚我会骑上骆驼行走在沙漠之间的。

什么时候才能去想去的地方，忘记烦忧！什么时候可以远行，一个人远行……

西藏今昔——大型主题展览

时间：4月30日——7月25日

废话不多说了，发几张图片，大家觉得好也可以去看看

一层还循环播放记录片，挺震撼的

又是一道美味的文化大餐！